antonio Garcia

Mi trabajo de un tiempo para acá comenzó a requerir algo más que la simple representación bidimensional con una sola imagen, me interesa el movimiento y la secuencia, la técnica es lo de menos, me interesa esa continuidad que sirve para crear historias, no me interesa que sean una microhistoria sin mucho sentido, pero la necesidad que tengo en enfatizar esa serie de formas cada vez es más grande, por eso no puedo dejar de notar que la vida y todo lo que nos rodea es una serie e procesos. Decidí manejar este texto a manera de una inútil investigación sobre cosas tal vez muy obvias pero que me parecen interesantes el tratar de desmenuzarlas, bueno no mucho pues no se requiere por el momento un estudio más detallado del tema, este simple análisis al libro de Bernardo Couto me parece como una manera de dar una leve prueba de lo que intento hablar hoy en día.

Quiero hablar a manera de búsqueda en las relaciones con el movimiento y la secuencia que pueden existir en un libro de historia del arte en los primeros años de independencia en México, trata de ser como la exposición al inconsciente de las secuencias en las palabras de los escritores y críticos de la historia del arte en mexicano, un registro a manera de sitas y fragmentos analizados y procesados por mi mismo movimiento y comprensión en la propia observación del movimiento de los demás; me interesa el acto en cual los artistas pre y pos independentistas de México realizaban secuencias sobre actos religiosos o históricos, series de pinturas y opiniones sobre la representación consecutiva de la imagen, una exploración de las palabras, un pequeño análisis que podríamos aprender sobre estos escritos y esa sensación o tendencia que había y hay en buscar el movimiento por una causa de natural avance invisible, pero avance en esencia; basado en la comprensión de lo que he leído y lo que he vivido, la humilde opinión del las secuencias leídas en los textos de la clase de historia artística mexicana.

La intensión es contemplar esa secuencia que está implícita en la mayoría de nuestras mentes, pareciera que pasa desapercibida por el rutinario en el movimiento de nuestras vidas modernas, llenas de distractores que nos ahuyentan de la comprensión en los hechos de la existencia de los seres humanos; damos por hechos, terminados y olvidados varios sucesos, que algunas veces no los logramos recordar avanzando con la imprecisión en la educación que nosotros mismos llevamos a cabo en el actuar de nuestras propias vidas, la cual deja propenso a cualquiera de nosotros a no aprender de las vivencias pasadas, las solemos tener en el circular de nuestra mente, todo por este movimiento continuo, lento o rápido según lo queramos tener en preferencia particular; el punto me parece que también se aplica a las masas, una cierta generalidad en la particular forma de ser del aspecto anímico en una población, ya que se propensa una forma de ser en el individualismo colectivo, por un lado puede ser la falta de memoria y de conciencio en el paso de sucesos y secuencias del movimiento natural de la vida en sociedad, que conforman precisamente los individualismos producidos en masa, a veces se logra ver esa caracterización olvidadiza o muy despierta según distintos casos de sociedades, bueno esto ya es un poco desviarnos del tema principal. Sacando ventaja de este pequeño hecho de que avance escribiendo hacia uno de los lado del tema, me puede servir para dar un ejemplo claro del movimiento continuo, realmente el desviarme del tema principal fue un acto secuencial, yo mande la orden a mi cerebro para dar la orden a mi mente de relacionarlo con otro tema para lograr escribir mas sobre el tema que por nombre principal lleva, yo intento darle continuidad por eso me moví sin darme cuenta hacia otro lado un tanto más influenciado por ideas políticas que pasaron por mi mente en ese momento.

Por ejemplo también el libro de José Bernardo, en el cual se identifican secuencias desde el primer punto de vista, su secuencia biografía el movimiento de su vida, la serie de diálogos que sostienen con Pesado y Clave, narra un proceso de evangelización de los indígenas tras la conquista, la secuencias familiares de pintores y le proceso de búsqueda del primer pintor en lo que era “la nueva España”; buscare procesos y secuencias de este libro, para aprender haber de una forma más esquematizada el andar de los “movimientos” en este libro, inclusive el hecho mío de leerlo es un proceso de secuencia de páginas; esto también podría llamarlo “tiempo”, avanza y deja atrás todo para siempre (hasta donde podemos saber nosotros) o ese proceso que llamamos “vida”, en fin una sigue a la otra no se pueden desligar, se pertenecen uno a la otra y así nuevamente se produce lo que llamamos una secuencia predecesora de eventos o tiempos transcurrido, algo para volvernos locos o un tema ocioso, sin razón y sin sentido como podría calificar este tema, pero para muestra nuevamente de mi punto logre desviarme de la idea principal del párrafo, la cual era sobre el libro de Couto y no las de otras definiciones del proceso de la rueda que avanza, nuevamente mi cerebro hizo el ejercicio de intentar continuar el proceso de teclear un ensayo para la clase de Historia del arte en México.

"Algunos días adelante supe que los editores del Monitor Republicano, a quienes parece que desagrado el escritor, publicaban una serie de artículos sobre materiales análogas a las que había yo tratado y pretendían contraponer las doctrinas que en ellos se vierten, a alas que estampe en el discurso. Mi poca afición a la polémica de los diarios, fue causa de que yo no fijara la atención en aquello, y aun creo que no llegue a leer la serie de artículos." Dialogo sobre la historia de la pintura en México. Couto, Bernardo José. Edit. Fondo de Cultura Económica, primera edición 1947 Pág. 23.

Un movimiento serial, una serie de ideas que conforman una sola, es la idea de ser mucha información para meterlo en un solo tomo o integración posterior de conocimiento y avances, es un proceso también de desfragmentar del consiente progresista y a orillado a los avances de la apreciación de las secuencia como una manera más clara de mirar un estilo de conocimiento progresivo, tal como lo describe Kuhn en su libro “la estructura de las revoluciones científicas”; todos los grandes avances se dan por la continuidad serial del conocimiento, como una gran enciclopedia.

Lo hacían sobre tejidos de filamentos de maguey o de iztle, sobre pieles adobadas, y sobre papel fuerte…para los colores se servían de tierras minerales, palos de tinte y yerbas… el negro lo sacaban del humo de ocote, el azul del añil, el purpureo de la grana, etc. Trazaban la composición sobre tira larga de lienzo o papel, que luego plegaban en partes o arrollaban sobre sí misma, como hacían los antiguos con sus volúmenes. Dialogo sobre la historia de la pintura en México. Couto, Bernardo José. Edit. Fondo de Cultura Económica, primera edición 1947 Pág. 38

El conocimiento nativo del entorno en algunas personas, hablando objetivamente sobre el caso indígena en el México antiguo, es un proceso de conocimiento vivencial y experimental, ampliamente fundado en el método secuencial con la naturaleza que forma su entorno, un estilo acorde al modo de vida en la época en la que nos remite el texto de Couto, un proceso de técnica que al fin de todo está en la mayoría de seres humanos, representando relacionado ahora con otro nombre la “evolución”, el mismo origen del ser humano es toda una secuencia del proceso evolutivo de los seres vivos, marcado por la necesidad de sobrevivencia, enfocado a la satisfacción de la necesidad.

Los nombres de Cordero, Piña, Rebull, Flores, Ramírez, Sagredo, Monroy, etc., no quedaran oscurecidos al lado de los de Echave, Juárez, Arteaga, Rodríguez, Ibarra y Cabrera. Además, a favor de los primeros se notara siempre la superior instrucción, el conocimiento más fundamental del arte, un gusto formado con la vista y el estudio de los más excelentes modelos que conoce la pintura. . Dialogo sobre la historia de la pintura en México. Couto, Bernardo José. Edit. Fondo de Cultura Económica, primera edición 1947 Pág. 116

Un proceso en la formación de una escuela clásica del arte Mexicano, proveniente de España o mejor dicho el mundo, un sesión de hibridaciones orillada más hacia un lado que es dominante, sobre el mundo nativo de los indígenas; cualquiera que fuese el caso es un mecanismo que podríamos llamar “triunfador”, ósea pues dejo marcado un mundo con sus procesos de genialidad, estos personajes lograron llevar la rueda de su proceso al punto de llegar a ser el parte aguas de toda una historia, ellos lograron crear una combinación de secuencias las cuales los llevaron a la comprensión de el mundo que les rodea, gracias a su combinación secuencial, son hoy recordados y admirados por su particular forma de realizar sus movimientos.

Todo esto me lleva a preguntarme si otro motivo para mi tema de estudio (si es que se puede notar) podría llamarse también “historias”, la historia de la vida misma; todo esto es una narración de sucesos, hechos continuos uno tras otro, haciendo un movimiento lineal de las cosas o mejor dicho los procesos secuenciales que marcan el rumbo de nuestro caminar en la vida y el desplazamiento consecutivo de energías que llegan a renovarse en el andar por estos planos de existencias conocidos